.[سورة التوبة: آية 55]
{فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ (55)}{فَلا تُعْجِبْكَ} الفاء استئنافية. لا ناهية جازمة.
{تُعْجِبْكَ} مضارع مجزوم والكاف مفعوله
{أَمْوالُهُمْ} فاعله.
{وَلا} الواو عاطفة.
{لا} معطوفة على لا الأولى.
{أَوْلادُهُمْ} اسم معطوف على أموالهم.
{إِنَّما} كافة ومكفوفة.
{يُرِيدُ اللَّهُ} فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من
{أن} والفعل
{يعذبهم} في محل نصب مفعول به
{بِها} متعلقان بيعذب وكذلك الجار والمجرور
{فِي الْحَياةِ}.والجملة تعليلية لا محل لها.
{الدُّنْيا} صفة وجملة
{وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ} معطوفة.
{وَهُمْ كافِرُونَ} مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال.
.[سورة التوبة: آية 56]
{وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (56)}{وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ} فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة.
{إِنَّهُمْ} إن واسمها.
{لَمِنْكُمْ} اللام هي المزحلقة.
{مِنْكُمْ} متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب القسم.
{وَما هُمْ} الواو حالية. ما نافية.
{هُمْ} ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ،
{مِنْكُمْ} متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
{وَلكِنَّهُمْ} لكن والهاء اسمها
{قَوْمٌ} خبرها والجملة الاسمية معطوفة، وجملة
{يَفْرَقُونَ} في محل رفع صفة لقوم.
.[سورة التوبة: آية 57]
{لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغاراتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ (57)}{لَوْ} حرف شرط غير جازم.
{يَجِدُونَ} فعل مضارع وفاعل
{مَلْجَأً} مفعول به والجملة لا محل لها ابتدائية.
{أَوْ مَغاراتٍ} اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
{أَوْ} عاطفة
{مُدَّخَلًا} اسم معطوف.
{لَوَلَّوْا} فعل ماض وفاعله واللام واقعة في جواب الشرط، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
{إِلَيْهِ} متعلقان بالفعل
{وَهُمْ} مبتدأ والواو حالية. وجملة
{يَجْمَحُونَ} خبر المبتدأ والجملة الاسمية
{وَهُمْ يَجْمَحُونَ} في محل نصب حال.
.[سورة التوبة: آية 58]
{وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ (58)}{وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ} إعرابه كقوله تعالى:
{ومنهم من يقول ائذن لي} في [الآية 50].
{فَإِنْ} شرطية والفاء استئنافية.
{أُعْطُوا} فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة لا محل لها ابتدائية.
{مِنْها} متعلقان بمحذوف هو مفعول به ثان أي أعطوا بعضا منها. ونائب الفاعل الواو هو المفعول الأول.
{رَضُوا} فعل ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا.
{وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا} منها مثل إن أعطوا..
{إِذا} الفجائية.
{هُمْ} مبتدأ وجملة
{يَسْخَطُونَ} خبر. والجملة الاسمية
{إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ} في محل جزم جواب الشرط. وجملة وإن لم يعطوا معطوفة.
.[سورة التوبة: آية 59]
{وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ (59)}{وَلَوْ} والواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم
{أَنَّهُمْ} أن واسمها.
{رَضُوا} فعل ماض والواو فاعل
{ما} اسم الموصول مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل الشرط المحذوف أي ولو ثبت رضاهم.. وجواب الشرط محذوف تقديره لكان خيرا لهم.
{آتاهُمُ اللَّهُ} فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والهاء مفعول به.
{اللَّهُ} لفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول.
{وَرَسُولُهُ} عطف.
{وَقالُوا} الجملة معطوفة على رضوا.
{حَسْبُنَا} مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
{اللَّهُ} لفظ الجلالة خبر والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به.
{سَيُؤْتِينَا} مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل. ونا مفعول به.
{اللَّهُ} لفظ الجلالة فاعل، والجملة مقول القول.
{مِنْ فَضْلِهِ} متعلقان بحال محذوفة.
{وَرَسُولُهُ} عطف
{إِنَّا} إن واسمها و
{راغِبُونَ} خبرها.
{إِلَى اللَّهِ} متعلقان بالخبر و
{راغِبُونَ} والجملة مقول القول.
.[سورة التوبة: آية 60]
{إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60)}{إِنَّمَا} كافة ومكفوفة.
{الصَّدَقاتُ} مبتدأ مرفوع.
{لِلْفُقَراءِ} متعلقان بمحذوف خبر.
{وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ} معطوفة على الفقراء.
{عَلَيْها} متعلقان باسم الفاعل قبلهما.
{وَالْمُؤَلَّفَةِ} اسم معطوف.
{قُلُوبُهُمْ} نائب فاعل للمؤلفة.
{وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ}. أسماء معطوفة.
{فَرِيضَةً} مفعول مطلق لفعل محذوف. أي فرض اللّه ذلك فريضة.
{مِنَ اللَّهِ} متعلقان بفريضة.
{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} لفظ الجلالة مبتدأ وعليم حكيم خبراه والجملة مستأنفة.
.[سورة التوبة: آية 61]
{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (61)}{وَمِنْهُمُ} جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، والواو استئنافية.
{الَّذِينَ} اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
{يُؤْذُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.
{النَّبِيَّ} مفعول به. والجملة صلة الموصول.
{وَيَقُولُونَ} الجملة معطوفة.
{هُوَ} ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
{أُذُنٌ} خبر، والجملة مقول القول.
{قُلْ} فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
{أُذُنٌ} خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أذن خير، وخير مضاف إليه، والجملة مقول القول كذلك. وجملة قل هو أذن.. مستأنفة.
{لَكُمْ} متعلقان بخير قبلهما.
{يُؤْمِنُ بِاللَّهِ} مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة في محل رفع صفة أذن. وجملة
{يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ} معطوفة.
{وَرَحْمَةٌ} عطف على أذن.
{لِلَّذِينَ} متعلقان برحمة.
{آمَنُوا} الجملة صلة
{مِنْكُمْ} متعلقان بمحذوف حال.
{وَالَّذِينَ} اسم موصول في محل رفع مبتدأ، والواو للاستئناف.
{يُؤْذُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.
{رَسُولَ} مفعول به.
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول.
{لَهُمْ} متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
{عَذابٌ} مبتدأ.
{أَلِيمٌ} صفة. والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ.
.[سورة التوبة: آية 62]
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ (62)}{يَحْلِفُونَ} فعل مضارع وفاعل.
{بِاللَّهِ} و
{لَكُمْ} متعلقان بالفعل.
{لِيُرْضُوكُمْ} المصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بيحلفون.
{وَاللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ، والواو حالية.
{وَرَسُولُهُ} عطف
{أَحَقُّ} خبر.
{أَنْ يُرْضُوهُ} المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي اللّه أحق بالإرضاء.
{أَنْ} حرف شرط جازم.
{كانُوا} كان واسمها.
{مُؤْمِنِينَ} خبر، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، وجملة كانوا ابتدائية جملة فعل الشرط.
.[سورة التوبة: آية 63]
{أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدًا فِيها ذلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)}{أَلَمْ} الهمزة حرف استفهام. ولم حرف نفي وجزم وقلب،
{يَعْلَمُوا} مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة.
{أَنَّهُ} أن والهاء اسمها.
{مَنْ} اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.
{يُحادِدِ} مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
{اللَّهَ} لفظ الجلالة
{وَرَسُولَهُ}............رة للعلمية والعجمة.
{خالِدًا} حال.
{فِيها} متعلقان باسم الفاعل
{خالِدًا} والجملة الاسمية في محل رفع خبر أنه. وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من. وأنه وخبرها سدت مسد مفعولي يعلموا.
{ذلِكَ} اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب.
{الْخِزْيُ} خبر.
{الْعَظِيمُ} صفة. والجملة مستأنفة.
.[سورة التوبة: آية 64]
{يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِما فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ ما تَحْذَرُونَ (64)}{يَحْذَرُ الْمُنافِقُونَ} فعل مضارع وفاعل
{أَنْ تُنَزَّلَ} المصدر المؤول من أن الناصبة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به أي نزول سورة.
{عَلَيْهِمْ} متعلقان بالفعل.
{سُورَةٌ} نائب فاعل.
{تُنَبِّئُهُمْ} فعل مضارع والهاء مفعوله، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
{بِما} الباء حرف جر. وما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل.
{فِي قُلُوبِهِمْ} متعلقان بمحذوف صلة ما أي بما ثبت في قلوبهم. والجملة الفعلية في محل جر صفة السورة.
{قُلِ} فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة.
{اسْتَهْزِؤُا} فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل والجملة مقول القول.
{إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ} إن واسمها وخبرها.
{ما} اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل مخرج، وجملة
{تَحْذَرُونَ} صلة الموصول لا محل لها. وجملة إن اللّه مخرج استئنافية لا محل لها.
